Крохино. Незатопленные истории. (Вологодская область).
Храм Рождества Христова, сохранившийся после затопления села Крохино в 1962 году, стал местом притяжения и точкой силы для музейного и просветительского проекта «Незатопленные истории Белого озера». Инициатор проекта и директор Благотворительного фонда «Центр возрождения культурного наследия «Крохино» Анор Тукаева рассказывает о ценности наследия, символическом значении руинированного храма, и о том, почему так важно показывать ход истории, не меняя его.
«Красноткацкий поцелуйчик» (посёлок Красные Ткачи, Ярославская область).
Промышленный посёлок Красные Ткачи, возникший вокруг дореволюционной льно-прядильной фабрики, стал местом осуществления проекта «Красноткацкий поцелуйчик». О том, как превратить культурно-историческое наследие территории в источник её развития, говорим с руководителем проекта Татьяной Полежаевой.
Коломенский творческий кластер — Дмитрий Ойнас
Коломенский творческий кластер, начавшийся с Музея пастилы, формирует и меняет исторический центр Коломны уже более десяти лет. О том, как рождаются масштабные замыслы и во что они превращаются, говорим с Дмитрием Ойнасом, президентом делового клуба «Наследие и экономика».
Цифровые проекты Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Интервью с автором проекта, Алексеем Смирновым
Вся моя жизнь неразрывно связана с Кирилло-Белозерским музеем-заповедником. Начнем с того, что ещё мальчиком в школьные годы я работал в музее, выдергивал траву между камнями, которая покрывает отмостку наших сооружений. Очистка отмостки это называлось.
Проект «Дом китобоя.»Интервью с автором проекта, Александром Быченко
Мы с Наташей не музейщики и в то время не были знакомы с музейными технологиями. «Дом Китобоя» мы делали как люди с другой стороны баррикады - со стороны посетителей.
Проект «Войлок Кочевников». Интервью с Айсурой Тахановой и Мариной Мироновой, авторами проекта
В Республике Алтай коренное население относится к кочевым народам. Основная деятельность была связана с животноводством, овцеводством, скотоводством. Мы выросли в сельской местности, видели, как наши предки этим занимались. И, живя в городе, работая уже в столице республики, мы понимаем, как много это значит в жизни нашего народа и как это можно быстро потерять в настоящее время.